×
Önerim var
Türkiye Kaynakçası - kaynakca.hacettepe.edu.tr
Ana Sayfa
Kaynakça Nedir?
S.S.S
İletişim
×
Mesajınız başarıyla kaydedilmiştir.
Gönder
Üye Ol
ÜYE GİRİŞİ
Facebook ile giriş
Beni Hatırla
Üye Ol
|
Parolamı Unuttum
Doğrulama e-postası gelmedi
21 Haziran 15:02
Yağız Fatih Nazlıer
Epidemics Have Lost the Plot
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:59
Yağız Fatih Nazlıer
Reconsidering the Dramaturgy
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:55
Yağız Fatih Nazlıer
Epidemics and Disability
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:53
Yağız Fatih Nazlıer
Epidemics from the Perspective of Professional Nursing: Beyond Germs, Public Health, and Pot Banging
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:49
Yağız Fatih Nazlıer
Epidemic Time: Thinking from the Sickbed
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:44
Yağız Fatih Nazlıer
Notes from the Field: Teaching the History of Epidemics in the Midst of the SARS-CoV-2 Pandemic
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:36
Yağız Fatih Nazlıer
Outbreak: Epidemics in a Connected World, National Museum of Natural History, Washington, DC, May 18, 2018-November 2021
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:33
Yağız Fatih Nazlıer
Rashes to Research: Scientists and Parents Confront the 1964 Rubella Epidemic U.S. National Library of Medicine
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:30
Yağız Fatih Nazlıer
A Trilingual Medical Compendium from Medieval Oxford, Now in the Collection of the State Library Victoria
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:24
Yağız Fatih Nazlıer
Keeping Vaccination Simple: Building French Immunization Schedules, 1959-1999
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:20
Yağız Fatih Nazlıer
No Time for Statistics: Joseph Lister's Antisepsis and Types of Knowledge in Nineteenth-Century British Surgery
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:17
Yağız Fatih Nazlıer
Reply: What Historians of Medicine Can Learn from Historians of Capitalism
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:13
Yağız Fatih Nazlıer
Comment: What Historians of Medicine Can Learn from Historians of Capitalism
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:10
Yağız Fatih Nazlıer
Comment: What Historians of Medicine Can Learn from Historians of Capitalism
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:07
Yağız Fatih Nazlıer
Comment: What Historians of Medicine Can Learn from Historians of Capitalism
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:04
Yağız Fatih Nazlıer
What Historians of Medicine Can Learn from Historians of Capitalism What Historians of Medicine Can Learn from Historians of Capitalism
adlı eseri ekledi.
21 Haziran 14:01
Yağız Fatih Nazlıer
St. Luke's Hospice: Prioritizing Comfort, Not Cure, in the Hospital Setting
adlı eseri ekledi.
20 Haziran 19:33
Ozan Örmeci
UPA Strategic Affairs
adlı eseri düzenledi.
20 Haziran 19:32
Ozan Örmeci
Visibility Under Siege: Internet Shutdowns, Diaspora Mediation, and the Politics of Delegitimization in Iran’s Protest Movements
adlı eseri ekledi.
20 Haziran 19:30
Ozan Örmeci
Asymmetric Warfare: Iran’s Tools in Confronting the Military Superiority of the United States of America
adlı eseri ekledi.
20 Haziran 19:28
Ozan Örmeci
Destansı Kayıp: 2026 İran Savaşı ve ‘Zafer’ Çerçevelemeleri
adlı eseri ekledi.
20 Haziran 19:26
Ozan Örmeci
Ortadoğu’da İran’ın Vekalet Savaşı Politikası
adlı eseri ekledi.
20 Haziran 19:24
Ozan Örmeci
Ulusal Güç İstatistikleri Çerçevesinde İran-İsrail Savaşı’nın Karşılaştırmalı Analizi
adlı eseri ekledi.
20 Haziran 19:21
Ozan Örmeci
Yaptırımlar Altında Otoriter Dayanıklılık: İran’da Devlet Kapasitesinin Yeniden Yapılandırılması ve Uyarlanabilir Yönetişim
adlı eseri ekledi.
20 Haziran 19:19
Ozan Örmeci
From Neutrality to Alliance: An Analysis of Iran’s Entry into the Baghdad Pact
adlı eseri ekledi.
20 Haziran 19:16
Ozan Örmeci
The Historical Evolution of Iran’s Nuclear Programme and the Role of the United States
adlı eseri ekledi.
20 Haziran 19:13
Ozan Örmeci
‘Hürmüz Boğazı’ Konulu Çalışmaların Bibliyometrik İncelenmesi ve Haritalandırılması: 1980-2026 WOS Analizi
adlı eseri ekledi.
19 Haziran 14:02
Hayati
1787-1792 Osmanlı-Rus Harbi Sırasında ve Sonrasında Osmanlı Devleti'nin Dağıstan Hanları ile Münasebetleri
adlı eseri beğendi.
19 Haziran 12:50
Bilal Tanrıverdi
Konkordato Uluslararası Uygulamalar ve Türkiye İçin Çıkarımlar
adlı eseri ekledi.
16 Haziran 10:47
Ozan Örmeci
Ozan ÖRMECİ
adlı kişinin bilgilerini düzenledi.
Ernest
Ernest
RENAN
RENAN
Paylaş
Ernest RENAN (28 şubat 1823-12 Ekim 1892) Bröton asıllı olan Joseph Ernest Renan, din konusuna ağırlık veren bir ailede yetişti ve papaz olmaya yöneldi. Paris'teki Saint-Sulpice Semineri'ne girerek, burada felsefe, dinbilim, ibrani dili üstüne çalışmalar yaptı.
Ernest RENAN (28 şubat 1823-12 Ekim 1892) Bröton asıllı olan Joseph Ernest Renan, din konusuna ağırlık veren bir ailede yetişti ve papaz olmaya yöneldi. Paris'teki Saint-Sulpice Semineri'ne girerek, burada felsefe, dinbilim, ibrani dili üstüne çalışmalar yaptı.
İstatistikler
Yorumlar
Aldığı Atıflar
Eserleri
Özgeçmiş
Ernest RENAN (28 şubat 1823-12 Ekim 1892)
Bröton asıllı olan Joseph Ernest Renan, din konusuna ağırlık veren bir ailede yetişti ve papaz olmaya yöneldi. Paris'teki Saint-Sulpice Semineri'ne girerek, burada felsefe, dinbilim, ibrani dili üstüne çalışmalar yaptı. İnancında kuşkular belirince Saint-Sulpice'den ayrıldı. Kızkardeşi Henriette'in desteğiyle, çalışmalarını sürdüren Renan felsefe "agregasyon"u sınavını birincilikle kazandı (1848). Akılcı din inancının bilimsel ilerlemedeki etkisini konu alan ilk yapıtı A venir de la Science 'ı (Bilimin Geleceği) 1848'de yazmış olmasına karşın bu kitap ancak 1890'da yayımlanabildi. 1856'da Enstitü'ye girdi ve aynı yıl ressam Henry Scheffer'in kızı Cornelie Scheffer'le evlendi. Daha sonra,değişik görevler üstlenerek gittiği Lübnan'da arkeoloji kazıları yaptı ve kutsal yerleri ziyaret etti. Fransa'ya dönüşünde, College de France'da ibranice kürsüsünün başına profesör olarak atandı; ilk dersinde İsa'dan "eşsiz bir adam olarak söz etmesi olaylara yol açtı,dersleri ertelendi, sonra da kaldırıldı.
1863'te görece olarak muhafazakâr bir tavır aldığı ve yeniden akılcı bir düşünce biçimi oluşturma denemesi olan Vie de jesus (İsa'nın Yaşamı) adlı yapıtı yayımlandı. Söz konusu yapıt, Renan'ın temel yapıtı olan sekiz ciltlik Histoire des origines du christianisme 'in (Hıristiyanlığın Kökenleri¬nin Tarihi, 1863-1881) ilk cildidir. Renan, söz konusu yapıtı ilerki yıllarda Histoire du peuple d'İsrael (İsrail Halkının Tarihi, 1887-1893) ile bütünlemiştir. 1870 savaşından ve bu savaşta Fransa'nın yenik düşmesinden derinden etkilenen Renan,ülkesine toparlanma olanaklarını önermek amacıyla La reforme intellectuelle etmorale'ı (Düşünsel ve Ahlaki Reform, 1871) yazdı. Bir felsefeci olarak düşüncelerini Dialogues philosophiques (Felsefi Diya¬loglar, 1876) ve Drames philosophiques (Felsefi Dramlar) adlı yapıtlarında belirtti. Ayrıca 1863'teSouvenirs d'enfance et de jeunessei (Çocukluk ve Gençlik Anıları) yayımladı. III. Cumhuriyet döneminde yeniden ibranice kürsüsündeki görevine dönen ve College de France'm yöneticisi olan Renan, Fransız Akademisi üyeliğine seçildi (1878).12 ekim 1892'de Fransa'da öldü.
Renan'ın tarihçi olarak dinsel sorunlar karşısındaki konumu gerçeğin arayışı içindeki akılcı bir düşünce biçiminde ortaya çıkar. Düşünce ve yapıtları günümüzde geçerliliğini yitirmiş olan Renan'ın tarihsel belge çalışması, sağlam ve güvenilir nitelik taşır ama yazar bu çalışmasında çoğunlukla geçmişi yeniden canlandırmak için hayalgücüne başvurmuştur. Felsefe düşüncesi amatörlükle suçlanmış ve şiddetle yerilmiştir. Bununla birlikte, Anatole France, Maurice Barres, Paul Bourget.RomainRolland,Charles Maurras ve sonraki kuşak Fransız yazarları üstünde etkili olmuştur-Renan'ın öbür yapıtları arasında da şunlar sayılabilir: Averroes et Averroisme (İbni Rüşt ve İbni Rüştçülük 1852); Etudes d'histoire religieuse (Dinsel Tarih İncelemeleri, 1857); De l'origine du langage (Dilin Kökeni Üs¬tüne, 1858); Histoiregenerale et systeme compare des langues semitiques (Sami Dillerinin Genel Tarihi ve Karşılaştırmalı Sistemi, 1885).
Ernest RENAN (28 şubat 1823-12 Ekim 1892) Bröton asıllı olan Joseph Ernest Renan, din konusuna ağırlık veren bir ailede yetişti ve papaz olmaya yöneldi. Paris'teki Saint-Sulpice Semineri'ne girerek, burada felsefe, dinbilim, ibrani dili üstüne çalışmalar yaptı. İnancında kuşkular belirince Saint-Sulpice'den ayrıldı. Kızkardeşi Henriette'in desteğiyle, çalışmalarını sürdüren Renan felsefe "agregasyon"u sınavını birincilikle kazandı (1848). Akılcı din inancının bilimsel ilerlemedeki etkisini konu alan ilk yapıtı A venir de la Science 'ı (Bilimin Geleceği) 1848'de yazmış olmasına karşın bu kitap ancak 1890'da yayımlanabildi. 1856'da Enstitü'ye girdi ve aynı yıl ressam Henry Scheffer'in kızı Cornelie Scheffer'le evlendi. Daha sonra,değişik görevler üstlenerek gittiği Lübnan'da arkeoloji kazıları yaptı ve kutsal yerleri ziyaret etti. Fransa'ya dönüşünde, College de France'da ibranice kürsüsünün başına profesör olarak atandı; ilk dersinde İsa'dan "eşsiz bir adam olarak söz etmesi olaylara yol açtı,dersleri ertelendi, sonra da kaldırıldı. 1863'te görece olarak muhafazakâr bir tavır aldığı ve yeniden akılcı bir düşünce biçimi oluşturma denemesi olan Vie de jesus (İsa'nın Yaşamı) adlı yapıtı yayımlandı. Söz konusu yapıt, Renan'ın temel yapıtı olan sekiz ciltlik Histoire des origines du christianisme 'in (Hıristiyanlığın Kökenleri¬nin Tarihi, 1863-1881) ilk cildidir. Renan, söz konusu yapıtı ilerki yıllarda Histoire du peuple d'İsrael (İsrail Halkının Tarihi, 1887-1893) ile bütünlemiştir. 1870 savaşından ve bu savaşta Fransa'nın yenik düşmesinden derinden etkilenen Renan,ülkesine toparlanma olanaklarını önermek amacıyla La reforme intellectuelle etmorale'ı (Düşünsel ve Ahlaki Reform, 1871) yazdı. Bir felsefeci olarak düşüncelerini Dialogues philosophiques (Felsefi Diya¬loglar, 1876) ve Drames philosophiques (Felsefi Dramlar) adlı yapıtlarında belirtti. Ayrıca 1863'teSouvenirs d'enfance et de jeunessei (Çocukluk ve Gençlik Anıları) yayımladı. III. Cumhuriyet döneminde yeniden ibranice kürsüsündeki görevine dönen ve College de France'm yöneticisi olan Renan, Fransız Akademisi üyeliğine seçildi (1878).12 ekim 1892'de Fransa'da öldü. Renan'ın tarihçi olarak dinsel sorunlar karşısındaki konumu gerçeğin arayışı içindeki akılcı bir düşünce biçiminde ortaya çıkar. Düşünce ve yapıtları günümüzde geçerliliğini yitirmiş olan Renan'ın tarihsel belge çalışması, sağlam ve güvenilir nitelik taşır ama yazar bu çalışmasında çoğunlukla geçmişi yeniden canlandırmak için hayalgücüne başvurmuştur. Felsefe düşüncesi amatörlükle suçlanmış ve şiddetle yerilmiştir. Bununla birlikte, Anatole France, Maurice Barres, Paul Bourget.RomainRolland,Charles Maurras ve sonraki kuşak Fransız yazarları üstünde etkili olmuştur-Renan'ın öbür yapıtları arasında da şunlar sayılabilir: Averroes et Averroisme (İbni Rüşt ve İbni Rüştçülük 1852); Etudes d'histoire religieuse (Dinsel Tarih İncelemeleri, 1857); De l'origine du langage (Dilin Kökeni Üs¬tüne, 1858); Histoiregenerale et systeme compare des langues semitiques (Sami Dillerinin Genel Tarihi ve Karşılaştırmalı Sistemi, 1885).
Web adresi henüz eklenmemiş. Eklemek için düzenle simgesine tıklayınız.
Güncelleyen: kaynakca.info
Gönder
Daha fazla yorum getir
Eserler yükleniyor...
İsmail Kara
“Hem Batılılaşalım Hem de Müslüman Kalalım”
Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce - 1: Tanzimat ve Meşrutiyetin Birikimi.
Makale
Türkçe
Tarih
Osmanlı
19. yy
Bu Makale
248
kez
görüntülendi.
Temuçin Faik ERTAN
,
Orhan ÖRS
“Milliyetçiliğin Müphemliği: Milliyetçilik Nedir ?”
Ankara Üniversitesi Türk İnkılap Tarihi Enstitüsü Atatürk Yolu Dergisi.
Makale
Türkçe
Tarih
Siyaset
Bu Makale
37
kez
görüntülendi.
Temuçin Faik ERTAN
,
Orhan ÖRS
“Milliyetçiliğin Müphemliği: Milliyetçilik Nedir ?”
Ankara Üniversitesi Türk İnkılap Tarihi Enstitüsü Atatürk Yolu Dergisi.
Makale
Türkçe
Tarih
Siyaset
Bu Makale
37
kez
görüntülendi.
Yücel BULUT
Oryantalizmin Kısa Tarihi
İstanbul, 2004, Küre Yayınları.
Kitap
Türkçe
Bu Kitap
11
kez
görüntülendi.
William Mitchell RAMSAY
,
Gertrude Lowthian Bell
The Thousand and One Churches
London, 1909, Hodder And Stoughton.
Kitap
İngilizce
Sanat Tarihi
Avrupa
Anadolu
Bu Kitap
8
kez
görüntülendi.
Neşe TOZKOPARAN
9. YY Sonunda Sivas'ta Amerikan Protestan Misyoner Faaliyetleri
Ankara , 2014, DOKTORA.
Tez
Türkçe
Bu Tez
8
kez
görüntülendi.
×
Değişiklikler