Kadınların Madun Sorunsalı ve Bir Alternatif Olarak Yeni Medyada Dijital Aktivizm: Change.org

Tarihsel süreç içerisinde ‘madun’ kavramı ilk kez hegemonya ile ilintili olarak Antonio
Gramsci tarafından ‘subaltern’ terimiyle ortaya atılmıştır. Gramsci’nin bu tanımı
günümüzde ‘ezilen’ ya da ‘öteki’ olarak tabir ettiğimiz, toplumda sesi duyulamayan
kişileri kapsamaktadır. Bu konuda güncel tartışmaların önünü açan bir diğer isim;
Gayatri Chakravorty Spivak’tır. Madun kavramı; Gramsci ve Spivak tarafından
birbiri ile bağlantılı ancak belli noktalarda ayrışan tanımlamaları barındırmıştır.
Spivak’a göre asıl sorun; madunun sesinin duyulamıyor olmasından ziyade hiç
konuşamamasıdır. Bu bağlamda; madun kavramını değerlendirdiğimizde karşımıza
en çok toplumsal cinsiyetin neden olduğu hegemonik eşitsizlikten doğan kadınların
sorunları ortaya çıkar. Toplumsal cinsiyet ekseni ve ataerkil hegemonyada madun
olarak konumlanan kadınların hegemonya karşısında başkaldırabilmesi için
alternatif bir alanın oluşması, madunun konuşması bağlamında önem taşımaktadır.
Yeni iletişim teknolojileri madunun hegemonyaya karşı durabileceği alanlarını
genişletirken, aktivist hareketlerin de dijitalleşmesini sağlamıştır. Bu makale; www.
change.org’ta yer alan kadınlarla ilgili kampanyaları madunun hegemonyaya karşı
durabileceği alternatif bir kanal olması bağlamında ele alarak, dijital aktivizm
ile ilintili olan etkinliğini araştırmaktadır. Araştırmanın ana amacı; yeni iletişim
teknolojilerinin gelişmesiyle birlikte alternatif kanalların ortaya çıkmasının
örgütlenme bağlamında ne ölçüde başarı sağladığını saptamaktır. Çalışmada
change.org’ta 1 Ocak 2016 ile 1 Mayıs 2017 tarihleri arasında Türkiye’de başlatılmış
olan kadınlara yönelik kampanyalar içerik analizi yöntemiyle incelenerek sonuçlar
değerlendirilmişti.

Tarihsel süreç içerisinde ‘madun’ kavramı ilk kez hegemonya ile ilintili olarak Antonio 
Gramsci tarafından ‘subaltern’ terimiyle ortaya atılmıştır. Gramsci’nin bu tanımı 
günümüzde ‘ezilen’ ya da ‘öteki’ olarak tabir ettiğimiz, toplumda sesi duyulamayan 
kişileri kapsamaktadır. Bu konuda güncel tartışmaların önünü açan bir diğer isim; 
Gayatri Chakravorty Spivak’tır. Madun kavramı; Gramsci ve Spivak tarafından 
birbiri ile bağlantılı ancak belli noktalarda ayrışan tanımlamaları barındırmıştır. 
Spivak’a göre asıl sorun; madunun sesinin duyulamıyor olmasından ziyade hiç 
konuşamamasıdır. Bu bağlamda; madun kavramını değerlendirdiğimizde karşımıza 
en çok toplumsal cinsiyetin neden olduğu hegemonik eşitsizlikten doğan kadınların 
sorunları ortaya çıkar. Toplumsal cinsiyet ekseni ve ataerkil hegemonyada madun 
olarak konumlanan kadınların hegemonya karşısında başkaldırabilmesi için 
alternatif bir alanın oluşması, madunun konuşması bağlamında önem taşımaktadır. 
Yeni iletişim teknolojileri madunun hegemonyaya karşı durabileceği alanlarını 
genişletirken, aktivist hareketlerin de dijitalleşmesini sağlamıştır. Bu makale; www.
change.org’ta yer alan kadınlarla ilgili kampanyaları madunun hegemonyaya karşı 
durabileceği alternatif bir kanal olması bağlamında ele alarak, dijital aktivizm 
ile ilintili olan etkinliğini araştırmaktadır. Araştırmanın ana amacı; yeni iletişim 
teknolojilerinin gelişmesiyle birlikte alternatif kanalların ortaya çıkmasının 
örgütlenme bağlamında ne ölçüde başarı sağladığını saptamaktır. Çalışmada 
change.org’ta 1 Ocak 2016 ile 1 Mayıs 2017 tarihleri arasında Türkiye’de başlatılmış 
olan kadınlara yönelik kampanyalar içerik analizi yöntemiyle incelenerek sonuçlar 
değerlendirilmişti.