Atatürk Dönemi Modernleşme Sürecinin Osmanlı Modernleşme Sürecinden Farklı Yönleri

Makale Türkçe Tarih×

Künye:

Yazarlar:

Hakan UZUN

Ekle

Emeği Geçenler:

Ekle

Yayın Yılı:

2003

Yayınlandığı Eser:

Gazi Üniversitesi Kırşehir Eğitim Fakültesi Dergisi

Cilt:

Sayı:

Sayfa Aralığı:

1-13

İçerik Dosyası:

Web adresi:

http://kefad.ahievran.edu.tr/archieve/pdfler/Cilt4Sayi1/JKEF_4_1_2003_1_14.pdf

Operatör:

Evrim Şencan

Güncelleyen:

Ozan Şener

Özet:

Makalede kısaca, Osmanlı dönemi modernleşme hareketlerinin ne şekilde başladığından ve Atatürk dönemi modernleşmesinden hangi açılardan farklılık gösterdiğine değinilmiştir. Tespitlerde ağırlık, Atatürk Dönemine verilmiştir.

Osmanlı'nın modernleşme çabalarında Tanzimat Döneminin dönüm noktası olduğu, ardından 1. ve 2. Meşrutiyetle beraber, Cumhuriyet Dönemine gelindiği belirtilmiştir.
Atatürk dönemi modernleşmesinin Osmanlı'dan farkı şu şekilde anlatılmıştır:
Atatürk döneminde, yeni bir devletin temelinin atılmasıyla, geleneksel toplum düzeninin değiştirilmesinin hedef alındığı makalenin önemli noktalarından biridir. Atatürk, mutlak ve meşruti rejimleri reddederek, imparatorluğun yıkılışı ile ortaya çıkan insanlardan ortak kültürü ve dili olan bir toprak üstünde bir ulus yaratmıştır. Ve Osmanlı'nın aksine laik bir devlet kurmayı amaçlamıştır.
Makalede, Atatürk'ün kültür ve medeniyet ayrımına girmediği belirtilmiştir. İkisini bir bütün olarak ele aldığı belirtilmiş ve sayfa 4'de Atatürk'ün kültür tanımı verilmiştir. Makalede, yazar, Atatürk'ün, taklitçilikle başarılı olmadığını belirtmiş, başarısının sebebinin "bünyemize uygun olanı " almasıyla açıklamıştır. Kısaca, batının akıl ve bilimi alan çağdaş ilkeleri, ulusal değerlerle kaynaşmıştır.
Yazara göre Atatürk, yeni bir Türk insanı yaratmıştır ve yazar bunu "kültür değişmesi" olarak tanımlamaktadır. Artık var olan, Akla bilime dayalı yeni bir yaşam biçimidir.
Atatürk çağdaşlaşmasının en büyük farkı ise, yeniyi koymak için eskiyi kaldırmış olmasıdır. Eskinin yeniyi tehdit etmesine izin vermemiştir.
Tüm bu farklılıkların en önemlisi ise laikliktir.

Yazar, Atatürk muasırlaşmasının farklılaşmasına değindikten sonra, Osmanlı'nın çağdaşlaşma hareketlerini yorumlamıştır. İlk tespiti ise, Osmanlı'nın halktan kapalı çağdaşlaşma yolunu seçtiğidir. Atatürk'ün geniş tabana yaydığını Osmanlı halka inmeyerek yapmaya çalışmıştır. Osmanlı döneminde batıdan alınanlar milli bünyeye uygun hale getirilmemiştir.
Atatürk ise Türk kültürü ile çağdaş medeniyeti bir araya getirmiş, yani, kendi milli özelliklerimizi koruyarak "uygarlaşma" nın yolunu açmıştır.
Yazan: Evrim Şencan

Osmanlı'nın modernleşme çabalarında Tanzimat Döneminin dönüm noktası olduğu, ardından 1. ve 2. Meşrutiyetle beraber, Cumhuriyet Dönemine gelindiği belirtilmiştir.
Atatürk dönemi modernleşmesinin Osmanlı'dan farkı şu şekilde anlatılmıştır:
Atatürk döneminde, yeni bir devletin temelinin atılmasıyla, geleneksel toplum düzeninin değiştirilmesinin hedef alındığı makalenin önemli noktalarından biridir. Atatürk, mutlak ve meşruti rejimleri reddederek, imparatorluğun yıkılışı ile ortaya çıkan insanlardan ortak kültürü ve dili olan bir toprak üstünde bir ulus yaratmıştır. Ve Osmanlı'nın aksine laik bir devlet kurmayı amaçlamıştır. 
Makalede, Atatürk'ün kültür ve medeniyet ayrımına girmediği belirtilmiştir. İkisini bir bütün olarak ele aldığı belirtilmiş ve sayfa 4'de Atatürk'ün kültür tanımı verilmiştir. Makalede, yazar, Atatürk'ün, taklitçilikle başarılı olmadığını belirtmiş, başarısının sebebinin "bünyemize uygun olanı " almasıyla açıklamıştır. Kısaca, batının akıl ve bilimi alan çağdaş ilkeleri, ulusal değerlerle kaynaşmıştır. 
Yazara göre Atatürk, yeni bir Türk insanı yaratmıştır ve yazar bunu "kültür değişmesi" olarak tanımlamaktadır. Artık var olan, Akla bilime dayalı yeni bir yaşam biçimidir. 
Atatürk çağdaşlaşmasının en büyük farkı ise, yeniyi koymak için eskiyi kaldırmış olmasıdır. Eskinin yeniyi tehdit etmesine izin vermemiştir. 
Tüm bu farklılıkların en önemlisi ise laikliktir.

Yazar, Atatürk muasırlaşmasının farklılaşmasına değindikten sonra, Osmanlı'nın çağdaşlaşma hareketlerini yorumlamıştır. İlk tespiti ise, Osmanlı'nın halktan kapalı çağdaşlaşma yolunu seçtiğidir. Atatürk'ün geniş tabana yaydığını Osmanlı halka inmeyerek yapmaya çalışmıştır. Osmanlı döneminde batıdan alınanlar milli bünyeye uygun hale getirilmemiştir.
Atatürk ise Türk kültürü ile çağdaş medeniyeti bir araya getirmiş, yani, kendi milli özelliklerimizi koruyarak "uygarlaşma" nın yolunu açmıştır.
Yazan: Evrim Şencan