Herodotos ve Yabancı Kültürler: Mısır Örneği

Makale Türkçe Tarih× Kuzey Afrika× Mısır×

Künye:

Yazarlar:

Muzaffer DEMİR Muğla Üniversitesi Tarih Bölümü

Ekle

Emeği Geçenler:

Ekle

Yayın Yılı:

2012

Yayınlandığı Eser:

Tarih İncelemeleri Dergisi

Cilt:

Sayı:

XXVII-II

Sayfa Aralığı:

315-338

İçerik Dosyası:

Web adresi:

http://egeweb2.ege.edu.tr/tid/dosyalar/XXVII-2_2012/TIDXXVII-2-2012-02.pdf

Operatör:

Çisem Coşkuntuna

Güncelleyen:

kaynakca.info

Özet:

Herodotos eserinde Mısır’ın da içinde bulunduğu bazı ülkelere seyahat ettiğini bildirmektedir.
Onun bu gezilerini, yabancı ülkeler ve gelenekleriyle ilgili deliller toplamak için yaptığı
yönündeki görüşün dikkatle değerlendirilmesi gerekmektedir. Zira Herodotos, Yunanlı
olmayanların da uygarlığa kazandırdığı yenilikler veya icatlar herkes tarafından bilinsin diye
eserini yazdığını vurgulamaktadır. Bu bağlamda, eski Yunan-Barbar antitezinin belirginleştiği bir
dönemde yaşamasına rağmen, Yunanlı olmayan gelenekleri de kendi içinde değerli ve ilginç
bulan ve hatta olumlu gördüklerini övmekten geri kalmayan bir tutum sergilemiştir. Bu sebeple,
ona karşı meslektaşları, hak etmediği halde, barbar dostu (philobarbaros) suçlamasında
bulunmuşlardır. Herodotos özellikle Mısır coğrafyası, etnografyası, kültürü ve tarihiyle ilgili
olarak, eserinin ikinci kitabında, kendi gözlemlerinden, Mısır kaynaklarından ve bu ülkede
yaşayan Yunanlılardan faydalanma fırsatı bularak elde ettiği bilgileri kendisinin de sorguladığı
erken Yunan kaynaklarıyla karşılaştırma imkânı bulmuştur. Sonuçta, Herodotos yeri geldiğinde
Mısır konusunda daha gerçekçi, tarafsız, eleştirel görüşler ve bilgiler ortaya koyabilmiştir. Bu
noktada da kendi döneminin ırkı tarafından yapılan hata ve eksikleri dengelediği söylenebilir.

Herodotos eserinde Mısır’ın da içinde bulunduğu bazı ülkelere seyahat ettiğini bildirmektedir. 
Onun bu gezilerini, yabancı ülkeler ve gelenekleriyle ilgili deliller toplamak için yaptığı
yönündeki görüşün dikkatle değerlendirilmesi gerekmektedir. Zira Herodotos, Yunanlı
olmayanların da uygarlığa kazandırdığı yenilikler veya icatlar herkes tarafından bilinsin diye 
eserini yazdığını vurgulamaktadır. Bu bağlamda, eski Yunan-Barbar antitezinin belirginleştiği bir 
dönemde yaşamasına rağmen, Yunanlı olmayan gelenekleri de kendi içinde değerli ve ilginç 
bulan ve hatta olumlu gördüklerini övmekten geri kalmayan bir tutum sergilemiştir. Bu sebeple, 
ona karşı meslektaşları, hak etmediği halde, barbar dostu (philobarbaros) suçlamasında 
bulunmuşlardır. Herodotos özellikle Mısır coğrafyası, etnografyası, kültürü ve tarihiyle ilgili 
olarak, eserinin ikinci kitabında, kendi gözlemlerinden, Mısır kaynaklarından ve bu ülkede 
yaşayan Yunanlılardan faydalanma fırsatı bularak elde ettiği bilgileri kendisinin de sorguladığı
erken Yunan kaynaklarıyla karşılaştırma imkânı bulmuştur. Sonuçta, Herodotos yeri geldiğinde 
Mısır konusunda daha gerçekçi, tarafsız, eleştirel görüşler ve bilgiler ortaya koyabilmiştir. Bu 
noktada da kendi döneminin ırkı tarafından yapılan hata ve eksikleri dengelediği söylenebilir.