Postkolonyal Feminizm Bağlamında “Küresel Kız Kardeşlik” Kavramının İncelenmesi: Hindistan Örneği

Tez Türkçe Hindistan× Sosyal Bilimler× Tarih× Siyaset× Sosyoloji× Güney Asya× Folklor× Çağdaş×

Künye:

Yazarlar:

Didem ŞERBETÇİ

Ekle

Danışmanlar:

Murat Necip ARMAN

Ekle

Yayın Yılı:

2013

Yayın Yeri:

Aydın

Seviye:

MASTER

Kurum:

Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Uluslararası İlişkiler Anabilim Dalı

Bölüm:

İçerik Dosyası:

İndirmek için tıklayınız

Web adresi:

Web adresi henüz eklenmemiş. Eklemek için düzenle simgesine tıklayınız.

Operatör:

Satiye Aytunca

Güncelleyen:

Satiye Aytunca

Özet:

Bu tez, Postkolonyal Feminizm’in “küresel kızkardeşlik” kavramını eleştirisi
üzerinden, Üçüncü Dünya kadınlarının da yer aldığı bir Feminist Uluslararası İlişkiler
Kuramı’nın olabilirliğini konu almaktadır. Sovyetler’in dağılma sürecinde, Uluslararası
İlişkiler’de yer almaya başlayan Feminist Kuram, “küresel kızkardeşlik” anlayışıyla,
bütün kadınların ortak deneyimlere sahip olduğunu ve ortak bir baskı formuna yani
patriarkal baskıya maruz kaldıklarını savunmuştur. Bu bakış açısıyla, Feminist Kuram
dünyanın her yerinde yer alan kadınların birbirlerini anlayabilen kız kardeşler olduğu
varsayımına ulaşmıştır. Ne var ki, bu bakış açısı, Postkolonyal Feministler tarafından
tamamen reddedilmemekle beraber, eksik olarak değerlendirilmiştir. Söz konusu
anlayışın geliştirilebilmesi için Feminist Kuram’ın “küresel kızkardeşlik”e yaklaşımı
Postkolonyal Feminizm tarafından çeşitli açılardan eleştirilmiştir. Bu anlamda,
Postkolonyal Feministlerce, Batılı Feminist Kuram’ın tarih ötesi bir konuma
yerleştirilmiş ve tek bir kategoriye indirilmiş bir kadın görüntüsü çizmesi hatalı
bulunmuştur. Oysa Postkolonyal Feminist Kuram’a göre, kadın profili toplumdan
topluma ve zamana göre değişiklik gösteren bir kategori olarak ele alınmalıdır. Bu
bağlamda, bu tezde her iki kuramın da varsayımlarını diyalog çatısı altında
birleştirebilecek ve Batı-dışı kadınları da kapsayabilecek bir Feminist Uluslararası
İlişkiler Kuramı’nın varlığı tartışılmıştır.

Bu tez, Postkolonyal Feminizm’in “küresel kızkardeşlik” kavramını eleştirisi 
üzerinden, Üçüncü Dünya kadınlarının da yer aldığı bir Feminist Uluslararası İlişkiler 
Kuramı’nın olabilirliğini konu almaktadır. Sovyetler’in dağılma sürecinde, Uluslararası 
İlişkiler’de yer almaya başlayan Feminist Kuram, “küresel kızkardeşlik” anlayışıyla, 
bütün kadınların ortak deneyimlere sahip olduğunu ve ortak bir baskı formuna yani 
patriarkal baskıya maruz kaldıklarını savunmuştur. Bu bakış açısıyla, Feminist Kuram 
dünyanın her yerinde yer alan kadınların birbirlerini anlayabilen kız kardeşler olduğu 
varsayımına ulaşmıştır. Ne var ki, bu bakış açısı, Postkolonyal Feministler tarafından 
tamamen reddedilmemekle beraber, eksik olarak değerlendirilmiştir. Söz konusu 
anlayışın geliştirilebilmesi için Feminist Kuram’ın “küresel kızkardeşlik”e yaklaşımı
Postkolonyal Feminizm tarafından çeşitli açılardan eleştirilmiştir. Bu anlamda, 
Postkolonyal Feministlerce, Batılı Feminist Kuram’ın tarih ötesi bir konuma 
yerleştirilmiş ve tek bir kategoriye indirilmiş bir kadın görüntüsü çizmesi hatalı 
bulunmuştur. Oysa Postkolonyal Feminist Kuram’a göre, kadın profili toplumdan 
topluma ve zamana göre değişiklik gösteren bir kategori olarak ele alınmalıdır. Bu 
bağlamda, bu tezde her iki kuramın da varsayımlarını diyalog çatısı altında 
birleştirebilecek ve Batı-dışı kadınları da kapsayabilecek bir Feminist Uluslararası 
İlişkiler Kuramı’nın varlığı tartışılmıştır.