Kizzuwatna’lı Rahip Ammihatnaya ait bir Ritüel Metin

Tez Almanca Eski Çağ× Tarih×

Künye:

Yazarlar:

Leyla MURAT

Ekle

Danışmanlar:

Aygül SÜEL

Ekle

Yayın Yılı:

2002

Yayın Yeri:

Ankara

Seviye:

DOKTORA

Kurum:

Ankara Üniversitesi

Bölüm:

Sosyal Bilimler Enstitüsü

İçerik Dosyası:

Web adresi:

Web adresi henüz eklenmemiş. Eklemek için düzenle simgesine tıklayınız.

Operatör:

İlker Sarıosman

Güncelleyen:

Tayfun Demirhan

Özet:

M.Ö. 2. bin yılında Anadolu'da yaşamış olan ve yüksek bir medeniyete sahip olan Hititler, sadece kendilerinden önce aynı topraklar üzerinde yerleşmiş olan toplumlardan değil, kendi dönemlerinde varlıklarını sürdüren Hurriler ve Luwilerden ayrıca Önasya'nın önde gelen medeniyetleri olan Mısır ve Mezopotamya'dan etkilenmişlerdir. Hititler bütün bu medeniyetlerden aldığı farklı kültür özelliklerini aynen almak yerine kendi yapılarına adapte etmiş ve böylece yeni bir kültür ortaya çıkartarak zengin bir görünüme sahip olmuşlardır. Hititler (din, sanat vs. gibi) birçok alanda olduğu gibi tıp sahasında da diğer medeniyetlerin gelişmelerinden faydalanmış ve bir çok hastalık veya rahatsızlıklara çözüm bulmaya çalışmışlardır. Hititlerde hastalık sebepleri arasında; başta tanrılara karşı suç işlemek, ayrıca bedeni ve ruhi kirlilik, kötü güçler, ölü ruhlar ve kara büyü yer almaktadır. Bir hastalığı tedavi etmek için geliştirilen metodlar ise o hastalığa sebep olduğu düşünülen faktörleri ortadan kaldırmak için yapılmaktadır. Buna göre hastalığın bir tanrı yada bir güç tarafından verildiğine inanıyorsa hastalığı tedavi etmenin en mantıklı yolu da hastalık sebebi olduğu düşünülen güç ve güçlere (mesela tanrılara) yalvarmak, dua etmek, Ritüeller düzenlemek ya da kurbanlar sunmak olacaktır. Eski Medeniyetlerde olduğu gibi, Hititlerde de hastalığı tedavi etmek için kullanılmış olan metodlar arasında dini tedavi (tanrılara da etmek kurbanlar sunmak), ayrıca mistik tedavi (büyü) ve ilaçlarla tedavi oldukça yayın yer almaktadır. Çalıştığımız Ammihatna Rimeli bozulmuş ve büyülenmiş ekmek ve yağı, ölüleri için sunulan taşevin ekmeği ve yağı ayrıca kadının vücudunun kanı gibi bazı maddelerin yedirilmesi ile bilimsel anlamda zehirlenmiş, dinsel anlamda kirlenmiş olan kişiyi (kurban sahibini) bu hastalıktan, kirlilikten kurtarmak amacıyla yapılan dinsel, büyüsel ve bilimsel tedavi niteliği taşıyan bir metindir. 170 Bu Ritüelde de hastalığın tanrıların bir cezası olduğu düşüncesiyle hastalığı, tanrılara kurban sunmak ve dua etmek gibi dinsel olarak tedavi etmek, insan ruhunu çeşitli büyü metodları ile psikolojik olarak rahatlatıp büyüsel olarak tedavi etmek ve günümüzde "koca karı ilaçları" diye ifade edilen bitki maden ve taş çeşitleri ile hazırlanan ilaçla bilimsel olarak tedavi etmek söz konusudur. Hititlerde, Mısır ve Mezopotamya'da din, büyü ve ilaçla tedavi yönteminin içice olduğu bu tıbbi çalışmaları günümüzün tıb bilgisine göre değil kendi döneminin şartları içinde ele alınmalı ve değerlendirilmelidir.

M.Ö. 2. bin yılında Anadolu'da yaşamış olan ve yüksek bir medeniyete sahip olan Hititler, sadece kendilerinden önce aynı topraklar üzerinde yerleşmiş olan toplumlardan değil, kendi dönemlerinde varlıklarını sürdüren Hurriler ve Luwilerden ayrıca Önasya'nın önde gelen medeniyetleri olan Mısır ve Mezopotamya'dan etkilenmişlerdir. Hititler bütün bu medeniyetlerden aldığı farklı kültür özelliklerini aynen almak yerine kendi yapılarına adapte etmiş ve böylece yeni bir kültür ortaya çıkartarak zengin bir görünüme sahip olmuşlardır. Hititler (din, sanat vs. gibi) birçok alanda olduğu gibi tıp sahasında da diğer medeniyetlerin gelişmelerinden faydalanmış ve bir çok hastalık veya rahatsızlıklara çözüm bulmaya çalışmışlardır. Hititlerde hastalık sebepleri arasında; başta tanrılara karşı suç işlemek, ayrıca bedeni ve ruhi kirlilik, kötü güçler, ölü ruhlar ve kara büyü yer almaktadır. Bir hastalığı tedavi etmek için geliştirilen metodlar ise o hastalığa sebep olduğu düşünülen faktörleri ortadan kaldırmak için yapılmaktadır. Buna göre hastalığın bir tanrı yada bir güç tarafından verildiğine inanıyorsa hastalığı tedavi etmenin en mantıklı yolu da hastalık sebebi olduğu düşünülen güç ve güçlere (mesela tanrılara) yalvarmak, dua etmek, Ritüeller düzenlemek ya da kurbanlar sunmak olacaktır. Eski Medeniyetlerde olduğu gibi, Hititlerde de hastalığı tedavi etmek için kullanılmış olan metodlar arasında dini tedavi (tanrılara da etmek kurbanlar sunmak), ayrıca mistik tedavi (büyü) ve ilaçlarla tedavi oldukça yayın yer almaktadır. Çalıştığımız Ammihatna Rimeli bozulmuş ve büyülenmiş ekmek ve yağı, ölüleri için sunulan taşevin ekmeği ve yağı ayrıca kadının vücudunun kanı gibi bazı maddelerin yedirilmesi ile bilimsel anlamda zehirlenmiş, dinsel anlamda kirlenmiş olan kişiyi (kurban sahibini) bu hastalıktan, kirlilikten kurtarmak amacıyla yapılan dinsel, büyüsel ve bilimsel tedavi niteliği taşıyan bir metindir. 170Bu Ritüelde de hastalığın tanrıların bir cezası olduğu düşüncesiyle hastalığı, tanrılara kurban sunmak ve dua etmek gibi dinsel olarak tedavi etmek, insan ruhunu çeşitli büyü metodları ile psikolojik olarak rahatlatıp büyüsel olarak tedavi etmek ve günümüzde "koca karı ilaçları" diye ifade edilen bitki maden ve taş çeşitleri ile hazırlanan ilaçla bilimsel olarak tedavi etmek söz konusudur. Hititlerde, Mısır ve Mezopotamya'da din, büyü ve ilaçla tedavi yönteminin içice olduğu bu tıbbi çalışmaları günümüzün tıb bilgisine göre değil kendi döneminin şartları içinde ele alınmalı ve değerlendirilmelidir.